عظعظ الدّابّة في المِشْية ، إذا حَرّك ذَنَبه ومشى في ضِيقٍ من نَفَسِه : والرّجُل الجبانُ يُعظعِظُ عن مُقاتِلِه ، إذا نكَص عنه ورجَع وحادَ . قال العجّاج : وعَظعظَ الجبانُ والزِّينىُّ « 1 » قال أبو عبيد : ومن أمثالهم : « لا تَعِظِينى * وتعظْعظِى « 2 » » . باب العين والفاء وما يثلثهما عفق العين والفاء والقاف أصل صحيح ، يدلُّ على مجىء وذَهاب ، وربما يدلُّ على صوت من الأصوات . قال الخليل : عفَق الرّجُل يَعْفِق عَفْقاً ، إذا ركب رأسَه فمضَى . تقول : لا يزال يعفِق العفقةَ ثم يرجع ، أي يغيب الغَيبة . والإبل تَعفِق عَفْقاً وعُفُوقاً ، إذا أُرْسِلَتْ في مراعيها فمرّت على وجوهها . وربما عفَقَتْ عن المرعى إلى الماء ، ترجع إليه بين كلِّ يومين . وكلُّ واردٍ وصادرٍ عافقٌ ؛ وكلُّ راجع مختلفٍ عافِق . وقال ابنُ الأعرابىّ في قوله : حتَّى تَرَدَّى أربعٌ في المنعَفَقْ « 3 »

--> ( 1 ) ديوان العجاج 71 واللسان ( عظظ ) مع تحريف . ( 2 ) في الأصل : « وتعظظى » ، صوابه في المجمل واللسان . وزاد بعده في المجمل : « أي لا توصيني ووصى نفسك . كذا جاء عن العرب » . وفي اللسان : « معنى تعظعظى كفى وارتدعى عن وعظك إياي . ومنهم من يجعل تعظعظى بمعنى اتعظى ، روى أبو عبيد هذا المثل عن الأصمعي في ادعاء الرجل علما لا يحسنه » . ( 3 ) لرؤبة بن العجاج في ديوانه 108 واللسان ( عفق ، صفق ) . وقبله : فما اشتلاها صفقة في المنصفق .